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2018-11-14 13:35 来源:新快报

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木桐号子:飞出梅花山 登上大剧院

2018-11-14 17:14:01?李凌生 林斯乾?来源:东南网  责任编辑:阙小琴   我来说两句
我们每次做产品调研,都会听到很多消费者提到大气这个需求,但美国人听不懂什么是大气,我们用英文又讲不出来大气是什么意思,后来我们还专门找了北大的一位教授来帮助他们了解中国人在车型外观上的需求,所谓的大气是什么。

木桐号子源自号工们的劳动场景(资料图)。 林光芃 供图

东南网龙岩7月24日讯(记者 李凌生 通讯员 林斯乾)7月2日,65岁的林光芃站在灵堂前,面对着林承炎的遗像,泣不成声。步云木桐号子表演团队又少了一个成员。

几个月前,林承炎拖着罹患肺癌的病体,与领队林光芃及另外两个伙伴,走进了北京一家录音棚,“为梅花山乡土文化留下了祖宗的声音”。正是这关键一步,为步云木桐号子最终登上国家大剧院夺得了宝贵的入场券,完成了乡民们的夙愿。

刻骨铭心的“大山之声”

上杭县步云乡地处梅花山自然保护区腹地,这里有丰富的林木资源。当地人靠山吃山,直到上世纪80年代,采贩木材还是步云的支柱产业。

山高林密、道路崎岖,在生产落后、交通不便的年代,梅花山的先民靠人力把粗大的木桐扛出大山,既辛苦又危险。为了达到步调一致、快慢协调,扛木桐的工人哼起号子,既传递路况信息又可鼓劲消疲,这就是木桐号子的由来。经过一代代人的流传,木桐号子的节奏和韵律越来越丰富,最终形成一套独特的声乐体系和很强的艺术感染力。

林光芃永远忘不了第一次听到木桐号子的激动。在他13岁那年,乡里要修一座水坝,需要若干巨木。当二十几个壮汉扛着直径1米多的木桐、哼着号子从山上下来,全村人都被他们高亢雄浑的歌声震撼了,纷纷跑出家门围观。77岁的号工林辈香回忆说,18岁那年他与十几个同伴扛着木桐从古田集镇经过,那天恰逢圩日,悠扬雄壮的号子吸引了几千人驻足,“我们一下子在周边乡村都出了名”。

“这是来自大山深处的天籁之音,传递的是一种人与自然的和谐韵律。”在林光芃看来,“大山之声”凝结着先人的劳动智慧,也体现着乡民乐观向上、不屈不挠的拼搏精神。

天命之年传“号声”

上世纪80年代以后,随着生产运输工具的改善和自然保护区的建立,号工们逐渐没有了用武之地,木桐号子也湮没无闻。

时间一晃而过,林光芃再次与木桐号子结缘,已是2007年。已过“知天命”年岁的他作为上杭县民俗文化工作者回到步云乡,开展非遗文化普查工作。

听说仍有不少人能够哼唱完整的号子,他欣喜非常,挑选出12名号工组成队伍,将他们扛木桐、哼号子的现场进行了情景重现。独特的韵律、完美的和声汇成气势恢宏的乐章。听到久违的号子重新响起,大批村民蜂拥而来。那次“重逢”,让林光芃下定决心,要把家乡这份民间艺术遗产传扬下去。

然而,这条路远比想象的艰辛。为了整理和挖掘木桐号子的历史和源流,林光芃四处请教专家,翻阅各种史料。在各种文化活动场合,他总是不遗余力地宣传和“推销”木桐号子。“很多人觉得劳动号子过时了,跟文艺表演也沾不上边。”尽管屡遭碰壁,林光芃仍初心不改。后来,他干脆把号工们召集起来,组建了木桐号子民间表演团队。

大家平时各忙各的,聚在一起排练和演出很困难。为了不放弃每一次登台的机会,林光芃带着团队四处“走穴”,为此他常常自掏腰包支付食宿、路费和误工费,几年下来他个人支出经费几万元。家门口的三轮老年代步车,成了他接送号工的专车,山路一走就是一个多小时。

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